الى الله تعالى » . و چون سعى تمام شد حالا بوى خوش بر او حلال مىشود . و بعد از اين عمل ، طواف نساء بجا مىآورد مثل طواف عمره و طواف حج تمتّع . و بدين‌گونه مثلا نيت مىكند كه : « طواف نساء بجا مىآورم جهت حج تمتع واجب قربة الى الله تعالى » . و بعد از آن دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السلام مىخواند و بدين‌گونه نيّت مىكند كه : « نماز طواف نساء بجا مىآورم قربة الى اللّه تعالى » ، و حالا زن بر او حلال مىشود ، و لكن لازم نيست كه طواف نساء بلافاصله بعد از طواف زيارت حج باشد . و بدان كه تا از طواف زيارت حج فارغ نشده پوشيدن لباس دوخته كراهت دارد ، چنان‌كه تا از طواف نساء فارغ نشده استعمال بوى خوش كراهت دارد ، و طواف زيارت گفته آمد . و نيز بدان كه در روز دهم مراجعت به مكّه براى آن‌كه حجّ تمتّع بر او واجب است افضل است . و مىتواند در روز يازدهم به مكه برود ، ولى فعلا وسائل رفتن به مكه در روز دهم به آسانى فراهم است ؛ بهتر اين است كه از روز دهم تأخير نيندازد ، و اگر تأخير انداخته حج او صحيح است . و بعد از آن‌كه از اعمال مزبور در روز عيد در مكّه فارغ شده است به منى مراجعت مىكند كه شب يازدهم را بايد در منى باشد . و شبهاى يازدهم و دوازدهم و سيزدهم بيتوته در منى به عمل مىآورد . و رمى جمرات سه‌گانه « جمره اولى ، و وسطى ، و عقبه » به ترتيب - همان‌گونه كه در رمى جمره عقبه در ضمن وظائف روز عيد قربان گفته شده است - در روزهاى 11 و 12 و 13 ، در منى انجام مىدهد . و مستحب است كه در اين سه روز حتى به جهت طواف مستحب هم باشد از منى بيرون نرود . برخى از احكام نساء : در خاتمه برخى از احكام نساء را در اعمال حجّ تمتّع به عرض مىرسانيم : 1 - اجهار در تلبيه و هروله در سعى ، براى نساء نيست چنان‌كه استلام حجر هم .